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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 敦詩說禮 隨分耕鋤收地利
要出脫，唯回頭遷善耳！”
這就稍爲貶佛揚道了，絕頂亦然正規，好似他現時只要問的是別稱僧徒以來，那當然又是另外一個理！
既使不得戰役，還決不會佈道，那真就不知情在修什麼了！
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婁小乙只得問，原因他於今早已對佳績協同負有很深的認知，過去應該還會往來更多，他能夠避開，只可選項，這是嬰我的特點，決不會傾軋滿貫中用的廝，禪宗繼與道門等位天長地久，本來有其淵源四下裡，才的矢口否認，舛誤一是一修道人的神態。
婁小乙稍許一笑，和老謀深算打機鋒，向來雖一種對敦睦的騰飛！
牡丹好孤芳自嘗，雄雞好自我欣賞，狐狸好賣乖，狡兔好穴住三窟，廢物好妄自菲薄，公意向外，好上佳絕。
成績在，當他臨時下來，留在城門中積勞成疾時，彷彿一齊天時就都離他逝去，也讓他四公開了本人的田地。他就是個鞍馬勞頓命，緣在全國虛無縹緲，在中途，在險惡中，雖不在風門子裡！
八九不離十也迎刃而解決定？
人易隨景而易其心，毋庸置言由捫心自省而‘德’其心。
這就聊貶佛揚道了，單獨亦然失常，好像他當今若果問的是別稱道人的話，那當又是除此而外一度理！
婁小乙在想主義爲啥衝破九寸嬰！
苦茶道人，“力矯是使人的諸神所累所縛得脫身而至空幻。遷善則是維繼增進諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種長法。
出陽神可達五眼六通，觀美滿皆入琉璃，十全十美照三界。
道則不然，方其降志氣，法***度，行山海經八卦之理，雖陰陽動於內，亦可巧施匠手，佩服補血，真陽日漲而雜念不起。
苦茶斷然，“無悔無怨就不需悔！比方你永生永世無怨無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙嚴穆訾，這是問道，未能玩世不恭，是很自愛的事，就得作風。
苦茶道人，“痛改前非是使人的諸神所累所縛獲纏綿而至華而不實。遷善則是繼續上揚諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種手腕。
婁小乙再問，“緣何也歷來凡庸能看人陰神？甄鬼物？這是天資之資麼？”
人易隨景而易其心，頭頭是道由反思而‘德’其心。
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這是他的尊神，他決不會所以俱全別的的更動而靠不住上下一心的節拍！出使又咋樣？和他上境對照孰輕孰重他很瞭然！
理不辯瞭然，道不說不清，卒的準兒白卷，自若每局修女心跡。她們所辯，也錯誤就要我方萬萬贊成人和，原本實屬表白諧和宇宙觀，人生觀的一種道。
“陰神，古稱鬼仙！
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鬼仙者，五仙以下一也。陰中開脫，神象瞭然，鬼關無姓，三山名不見經傳。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍如此而已。
空和無，消把靜中類全豹消除，這是一種忍痛割愛精氣的手腳。人靜華廈各種轉移，都是精氣運轉所致，將該署滿貫磨，相等是將精力自絕於賬外，儘管如此趁造詣的長遠，私心雜念愈發少，唯獨元神華廈陽氣也進而越是弱，境中少商業，少場面，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，職稱鬼仙！
理不辯盲目，道不說不清，到頭來的精確答案，安穩每篇大主教心。他們所辯，也不對且店方完備同情己，實質上硬是發揮己世界觀，世界觀的一種轍。
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“道門和禪宗焦點差別處，佛講空，講無，壇講虛，講靈，相仿兩者一樣，事實上異樣很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中脫身，神象黑糊糊，鬼關無姓，三山無名。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍云爾。
故黃庭經雲：尤物老道非激昂慷慨，積精累氣以成真。着實也！”
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婁小乙，“我若無悔無怨，哪兒自糾？”
明已者，自親如手足在哪裡想，行在怎麼樣做。”
理不辯籠統，道背不清，九九歸一的高精度謎底，從容每股修士良心。她們所辯，也謬誤快要締約方透頂附和他人，實質上饒致以諧調宇宙觀，世界觀的一種道道兒。
“哪邊能力使陰神出殼？”者謎底骨子裡有許多，但婁小乙一如既往要問，是開場白。
這是他的修道，他不會所以上上下下別樣的晴天霹靂而默化潛移談得來的轍口！出使又怎麼樣？和他上境比孰輕孰重他很不可磨滅！
“何爲陰？於死神何異？”婁小乙有灑灑的悶葫蘆，他不寄指望於就能到手準確的答卷，但活該領會道激流對於的主見，莫過於修到茲，無數雜種也未必就有流動的註釋，每局人都歧，各客觀解。
“陰神，通稱鬼仙！
如此這般的表明，對新人以來是很重要性的，縱使你末了走的是本身的路，最劣等，也得有個參閱吧？
“道家和佛緊要別離處，空門講空，講無，道講虛，講靈，相仿兩端同等，實則歧異很大。
事在，當他機動上來，留在轅門中過癮時，看似舉天時就都離他逝去，也讓他喻了己方的地步。他乃是個跑命，情緣在宏觀世界言之無物，在旅途，在危象中，執意不在便門裡！
這就微微貶佛揚道了，獨也是好好兒，好像他現今假使問的是別稱行者來說，那當然又是外一度理由！
婁小乙，“何作惡？哪些定義？可有標尺？又有誰能定此基準？”
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你若量入爲出看，此類建國會都風發欠安，臉子抑鬱。此陽氣不行，爲此易如反掌反應陰物。永不哪樣術數，效用，真心實意是肉體有錯誤！”
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國色天香好孤芳自嘗，雄雞好稱心如意，狐狸好班門弄斧，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好自怨自艾，民意向外，好了不起絕。
要掙脫，唯自查自糾遷善耳！”
這就多少貶佛揚道了，只也是如常，好像他今昔淌若問的是一名高僧吧，那固然又是此外一番說頭兒！
故黃庭經雲：麗質老道非鬥志昂揚，積精累氣以成真。真正也！”
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有衆的要害，他不寄期許於就能失掉切實的答案，但本該顯露道門洪流於的主見，實際上修到目前，成百上千物也必定就有恆定的分解，每股人都分別，各無理解。
婁小乙，“我若無悔無怨，何地悔過自新？”
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你若細針密縷看，此類中山大學都氣欠安，模樣開朗。此陽氣充分，據此不費吹灰之力感受陰物。休想咋樣法術，機能，實則是血肉之軀有藏掖！”
出陽神可達五眼六通，觀滿皆入琉璃，精彩照三界。
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明已者，自親如一家在那兒想，行在何以做。”
西天給了他多多益善的關礙，也給了他人多勢衆的國力，要是讓他來選，是一步一個腳印的上境，從此以後泯然大家好？要麼存亡細微，行經災荒，但終末照樣能排出斬敵好？
苦茶果決，“懊悔就不需悔！要你萬古悔恨！”
“道門和佛教要緊分袂處，佛門講空，講無，壇講虛，講靈，接近兩好像，實際上歧異很大。
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中擺脫，神象模糊，鬼關無姓，三山有名。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍而已。
苦茶毅然決然，“無悔無怨就不需悔！如若你祖祖輩輩無怨無悔！”
人易隨景而易其心，無可爭辯由反躬自省而‘德’其心。
這就多多少少貶佛揚道了，然則亦然失常，好像他而今一經問的是別稱高僧吧，那自然又是其他一度理由！
“道和佛門，在出陰神時有何有別於？”
婁小乙，“何爲悔過？何許遷善？”
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中淡泊，神象打眼，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍如此而已。
這是新穎道統之分，原本玉涅而不緇神過度虛渺，也未有人目擊，更不行系統，最爲進之路，再混跡五衰之境中，也就不可其終！”
道則要不然，方其順服志氣，法***度，行楚辭八卦之理，雖生死存亡動於內，能巧施匠手，口服心服養傷，真陽日漲而雜念不起。
苦茶道人在這向很工，這也是每張非爭鬥修士的能征慣戰。
恍如也易選定？